充滿正能量的 小說 酷刑 第1章 烹煮之刑 (1) 传阅
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一、鑊烹
「借過，借過。」
「大嬸，讓我過，小狗子等一時半刻請大媽吃肉包。」
頭上貼着末藥，春秋大要十來歲，綽號爲小狗子的女性像鑽頭通常，拼命地往「書市口」裡的刑場裡鑽，想替自各兒爭取「看戲」的好地點。他身量小又光溜，神速的就鑽進最前頭去。
「樓市口」是京都的花市，從南方各省來的人，從臣僚仕紳到販夫皁隸，要想踏入上京內城，大半要過這邊。故「股市口」成了鳳城絕佳的示衆行刑場院。
小狗子踮起腳，伸長頸看了看。
刑場上遺失頭裹紅網巾，懷裡抱着鬼頭刀的刀斧手。這劊子手確切著明，舉措手巧，砍頭統統不下第二刀，因故被望族叫作「秦一刀」。小狗子只眼見刑場重心有一番大釜，下面蘆柴正烈，陣陣白煙從鍋內持續地冒出。
「甭看了，秦一刀這日歇，不出『紅差』。」
這「紅差」同比取信的有二種註解──一是斬首時血噴滿地，血染黃土；二爲刀斧手頭裹紅枕巾，而懷裡抱的鬼頭刀，是用橘紅色的「蒙刀布」罩着，據此名叫出「紅差」。
「這是何以，李大伯？」小狗子問。問完，小狗子就將口中一小袋花生米、一壺酒遞交了身前一位中年壯漢。
小狗瓶口中的李父輩開了一家金小店銀行，湖邊不缺銀兩的他，每回「燈市口」有明正典刑囚徒的「戲碼」可看，李堂叔接二連三能花錢買到極其的觀摩身價。
「今兒不砍頭，換別的名目。」李叔摸了摸頷的髯毛說。
聽李堂叔如斯一說，小狗子起勁全來了！他興隆地問：「叔叔，釋放者要用哪種道處決？」
李大伯笑笑。死刑犯死在「樓市口」不詭譎，稀少的是，犯人是胡被正法的。
「是『鑊烹』之刑。」
「……嗬喲？怎麼是『鑊烹』之刑？」小狗子的小腦袋瓜霍然打結了。
「縱使把犯人丟進大鍋裡，其後用涼白開煮死！」李叔路旁的差役談道。
小狗子愣了瞬息間，他在「樓市口」看過罪犯被凌遲、被斬首，上一回還看過五馬分屍。被白開水煮死仍然他重點次望。
「李大伯，此日要死的階下囚是誰？」
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「聽從是個貪千兩白金的大官，然而……也有人說他是被得寵的公公給陷害的。」李伯父說。
「米市口」刑場有一臨時性搭建的明正典刑帳棚，帳棚前有一黃壤壘成的電竈，竈上有一大燒鍋被鐵架支在中段，腳堆着澆了油的劈柴。這銅鍋上寬下窄，直徑四尺，深二尺多，此中正滾着濃煙滾滾的熱水。
正法官高聲念出傷情，而後伸展君命念五帝處刑的旨意。
「要起先了。小狗子，看細心了，這『鑊烹』之刑，我們輩子中高檔二檔唯恐就只能觸目這一回。」李老伯說。他一心一意的看着，還不忘隱瞞身旁的小狗子。
行刑官詔宣罷，坐窩從牌桶操刑牌往前一擲，進而清道：「接班人呀，帶人犯，二話沒說鎮壓！」
人犯被拉了沁，他被麻繩紅繩繫足，臉色杯弓蛇影！四名奘的乘務長將他提上高臺，犯人起點熱烈的反抗，單在捱了幾記重拳後就被丟進大糖鍋。
湯滾着，罪人的臉一晃漲紅，好似一顆熟爛的紅柿子。他頜被破布塞着，喊不出聲。白水四濺，人犯臉上先導起深淺粒的水泡。他竭盡地伸着脖子不讓頭沒入涼白開中，瞪着一雙草木皆兵的雙目看向四鄰，眼角跟手躍出熱淚。
「加柴火，趕早不趕晚烹死囚犯。」處死官說。處決官可能是殘酷無情，但恐怕是他不想讓階下囚多吃苦頭，之所以想急匆匆查訖犯人的命。
「是。」
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三副聞令立刻將浸油的蘆柴丟入土竈，烈焰突兀地竄高燃起。犯人的臉業已紅不棱登成雞雜色，臉皮外面也日趨剝落，他面朝天以後乜一翻，被汩汩煮碧水中。
刑場忽地一派默默無言，李老伯跟小狗子看的是擔驚受怕，面色突變！
二、吐兒冢
「烹刑」大概來說，說是將人丟入煮有灼熱熱水的大鍋中，將人活活煮死，據明日黃花文獻記載，最早烹人的特例應發生於明清，盛行於年紀民國和秦、漢兩代。
傳說最早遭受「烹刑」的被害人哪怕周文王姬昌的長子───伯邑考。
東周末期，紂王爲熱愛妲己，樹立奢，整日只顧享清福，不顧新政，他更暴虐無道忽視於黎民的木人石心。回望活兒在陝西的周族氓卻是高興食宿。
故無他，全由周族82歲的法老姬昌廣施仁德，用工、施政得當，從而深獲白丁深得民心。
但這也讓姬昌深受其害，紂王道擁戴的姬昌明朝簡明有反叛之心，故原先一步將姬昌抓了羣起，監繳於「羑里」〈「羑里」是華汗青紀錄最早的公家囚籠。〉
姬昌被囚後，他孝順的長子伯邑考緣非正規憂愁父親的問候，於是來到殷都求紂王放了老子，沒想到稱心滿意，他反是化爲紂王的質子。
因爲姬昌熟練易卦，爲初試他的卜卦才華，紂王本分人將伯邑考丟進大鍋裡烹煮，以後做成肉湯要姬昌吃下。也有一說，紂王將伯邑考的肉剁成生薑，做到棗泥餅。
姬昌看到這熱和的肉湯，明白是用兒子的肉釀成的，也很黑白分明紂王想探路他，設不吃，大勢所趨會惹相信，因此強忍叫苦連天，原委喝下肉湯。
送人肉湯的護衛看姬昌喝下湯後，便回宮室覆命。
「資產者，姬昌已喝下肉湯。」護衛說。
「很好，很好。」
紂王特種歡欣，爲此說：「誰說姬昌是先知先覺呢？喝調諧幼子的肉煮成的湯都不明瞭。」今後就鬆了對姬昌的戒。
「ㄜ…ㄜ……」
自從姬昌吃下兒肉後，羑里城的西北角每天都廣爲傳頌一陣的唚聲，那是一位朱顏嚴父慈母含淚下發的。
灌輸姬昌縱在那有心無力又悲慟的想將兒肉退賠，時期長遠，就畢其功於一役了一個大土冢，後者稱做「吐兒冢」，也稱「兔兒冢」。以至於今兒，恁墳冢一如既往生存，墓碑上寫的是「伯邑考之墓」。
更具神怪色的是，當初姬昌退還的肉都化了兔，就此今朝浙江省靖遠縣羑里城就地還沿着一句語，實屬「羑里城的兔子，打不得。」
因該署兔子然則伯邑考的化身。
「烹刑」也有另一個說法，號稱「五鼎烹」、「鑊烹」或「湯鑊」（鑊ㄏㄨㄛˋ），縱然用鼎或鑊烹煮犯罪。
鼎是用來煮肉或盛肉的；鑊則是大鍋的一種，特爲煮肉。鼎、鑊都是用銅或鐵鑄制而成，鼎多爲方形三足或五方形四支腳，有當做提鼎提樑的兩耳，也可穿進木棒再不誇獎。鑊是大腹，圈，但磨滅足。
中國古代煮肉通都大邑切成幾許大塊入鼎烹煮，因而，鼎都比力大，用以「烹煮」人也較剛剛！
也爲鼎大，壁厚，燒火煮食（烹人）時麻煩鳩合火力，據此用鼎煮食（烹人）很辣手，供給糜擲過多燃料。
鼎是食器，也是身價的標誌。西夏軌則，君主用九個鼎，千歲爺用七個鼎，醫優等用五個鼎，平平常常屢見不鮮庶人還獨木難支使喚鼎。
《論語?主文偃傳》便寫了明太祖時，一位大臣主父偃所說的名言，他說：「愛人生不五鼎食，死則五鼎亨耳！」（亨即烹）
空炮的情致便，猛士趕到塵世，即使無名揚四海就用五鼎來用，被「五鼎烹煮」而死也是好的。
三、償
「湯鑊」這用開水煮人的酷刑，再有一段特名的舊聞故事跟術語可講，那硬是「償還」。
西晉一代，趙國的惠文王失掉一塊稀世之寶的美玉和氏璧。秦昭王爲貪圖和氏璧，爲此想用十五座城池跟惠文王換取和氏璧。惠文王遂指派大使藺相如帶着和氏璧去跟秦昭王談判。